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FORT DA
C'est une étape décisive qui concerne la possiblité d'acéder à quelque chose de symbolique. FREUD en a beaucoup parlé. Ce sont les deux termes que dit l'enfant,
il observe cela chez son petit fils. LACAN le reprend pour son concept sur la métaphore et la métonymie du "Nom-Du-Père".
ex : de la bobine et son jeu qui est le résultat d'ordre culturel obtenu par l'enfant ( vers 18 mois ).
Il y voit un renoncement par l'enfant de la présence de sa mère. Il pleure quand sa mère s'en va alors que si c'est lui qui part il ne pleure plus . Il invente donc un jeu ( celui de la bobine )
pour substituer cette absence. C'est comme si c'était lui qui quittait sa mère. Il est dans l'action, ce qui est plus supportable pour lui. Il y a un double processus métaphorique : la
bobine représente la mère et le jeu du lancer / rattraper désigne l'absense/ présence de celle ci.
Ce processus n'est fait que pour les humains car cela demande une certaine maturité mentale que les animaux n'ont pas. Etre dans l'action, dans le physique, dans le psycho-moteur est un recours
pour l'enfant, il est en pleine expansion de son activité motrice, il explore tout. Cela lui ouvre le monde. C'est un côté très créateur. L'enfant s'est donné un outils face à la frustration de
la réalité et la compense par celui-ci. Il devient créateur d'un jeu de compensation de manière symbolique. L'enfant va inventer quelque chose qui lui permet de maîtriser ses angoisses à la
faveur d'une identification ( sa mère ) : c'est une des premières identifications avec quelqu'un qu'il peut maîtriser. Il éprouve une certaine jubilation à découvrir qu'il peut
maîtriser cette absence de l'objet perdu ( = c'est un concept ambiguë car il n'existe pas vraiment, c'est le fait d'être en fusion avec la mère puis de subir une défusion, ce qui
lui donne la sensation d'avoir perdu la totalité et donc lui laisse penser qu'il avait un objet qui le comblait ). C'est cet état illusoire ce sentiment de bien être infondé. LACAN lui parle de
La Chose. Cette différenciation lui donne du chagrin mais ce jeu lui donne l'illusion de cet état de plénitude. Il maîtrise donc le fait de ne pas être le seul objet du désir de
sa mère. Il n'est plus le seul objet qui comble le manque de l'autre et qui donne l'accès au symbolique. Il peut assumer le fait que sa mère fasse autre chose. Il peut à son tour désirer autre
chose que sa mère. Une telle substitution permet l'enclenchement des suivantes, c'est par le langage que cela se produira. C'est un jeu car comme ils disent " c'est pour de faux ", ils savent que
la disparition entraîne la réapparition car avant il ne pouvait pas avoir la représentation de sa mère absente. C'est l'avènement de la capacité à se représenter l'objet par le
mot. LACAN parle du "Nom-Du-Père" qui est un concept représentant ce qui est au delà de. L'enfant dans la symbolisation se soustrait à la réalité actuelle pour amener une substitution.
Accéder au langage c'est accepter que les choses disparaissent ( LACAN parle du meurtre de la Chose ) Il y a un deuil à faire dans la distinction de la Chose vue et
celle représentée. C'est la période où l'enfant peut être mutique. L'enfant peut distinguer le vécu du substitut sumbolique. C'est une façon de maîtriser la pulsion. Il peut y avoir distinction
entre l'être ( "je " ) et l'avoir.
Les Pulsions
Elles sont à l'interface entre le psychique et le somatique qui agissent de manière permanente ( ex : manger, boire, relation sexuelle ). Cela oriente l'organisme vers un objet avec lequel la
pulsion sera atténuée. C'est une énergie qui fait tendre l'appareil psychique vers un but. On les caractérise par 4 phases :
- SOURCE : somatique
- BUT : ce qui élimine la tension
- OBJET : ce par quoi le but est atteint
- La POUSSEE : c'est l'énergie
Par nature on dit que la pulsion est partielle car elle vient de plusieurs parties du corps. Elles sont pré-génitales ( avant celles génitales il y en a d'autres comme oral et anal ). La
sexualité infantile est faite de pulsions partielles. Ca n'est qu'à l'adolescence que ces pulsions seront rassemblées en pulsions sexuelles. Il faut différencier ce qui est de l'ordre de l'affect
et de la représentation. La représentation est ce qui forme le contenu concret d'un acte de penser , d'une perception antérieure. L'affect est l'expression qualitative de la quantité
d'énergie pulsionnelle et des variations de cette quantité. Cette différenciation est faite car l'inconscient mélange parfois une représentation avec un affect qui s'est déplacé. Le
refoulement intervient sur certaines pulsions qui seront censurées et vont entraîner ce déplacement. Le période du "je" est précédée de la période du "non", le "je" permet de se poser comme
existant.
La Métaphore
" Le chien fait miaou et le chat fait wouaf ". Cela fait rire les adultes car ils savent qu'il y a un signifiant. C'est la façon de faire exister quelque
chose qui n'est pas duit mais que tout le monde entend. C'est pressé le langage jusqu'à ce qu'il y ait d'autres signifiants. l'enfant peut se servir de ces métaphores il a du atteindre le
symbolique. LACAN dit que le langage domine la parole. C'est une mise en évidence que la chaîne des signifiants entraînent les signifiés.
Le vote organisé par le syndicat étudiant UNEF a obtenu une majorité aurpès des étudiants.
Après cela comment agir pendant le blocage faut-il empêcher les gens de rentrer dans la fac ? S'opposer à eux? Je ne suis pas trop pour les rapports de force qui ne mène à rien. Je ne suis pas
non pour parler à ce moment là puisque les idées sont clairs les uns sont pour et les autres sont contres : les argumentations de chacune des parties a déjà été exposées.
Le but corrigez- moi si je me trompe est de nous faire entendre en perturbant les cours qui pourraient avoir lieu...
Alors j'ai eu une idée ... farfelue certe mais ceux qui me connaissent savent que je suis comme ça ; la voici :
Faire du bruit = faire une sorte de concert pendant toute la journée.
A la suite de cette fulgurante idée ( c'est de l'ironie voire de l'autodérision ) je me suis dit que la mise en place d'un tel projet en temps normal prend des mois voir des années.
DONC je me demandais si nous ne pouvions pas tout simplement faire un max de bruit dans la cours de vauban et devant dans le but que les cours ne puissent pas avoir lieu.
Tout le monde pourrait donc apporter un instrument de musique ou même des casseroles peu importe le but étant de faire du bruit sans empecher les gens de rentrer.
QU'EN PENSEZ-VOUS?
